以“空杯”心態(tài) 收獲滿卷書香

春色恰如許，讀書正當(dāng)時(shí)。第三十個(gè)世界讀書日如約而至，當(dāng)全民閱讀的浪潮奔涌向前，黨員干部當(dāng)以何種姿態(tài)迎接這場(chǎng)“文明的約定”?黨員干部讀書中存在的四類問(wèn)題：追求享樂(lè)不好讀、熱衷應(yīng)酬不勤讀、淺嘗輒止不善讀、學(xué)用脫章不深讀。這些問(wèn)題如一面明鏡，照見(jiàn)浮躁心態(tài)與本領(lǐng)恐慌，更折射出責(zé)任虛化的隱憂。新時(shí)代的黨員干部若想破解改革難題、扛起為民擔(dān)當(dāng)，不妨以“空杯心態(tài)”歸零再出發(fā)，將讀書學(xué)習(xí)視為一場(chǎng)永不停歇的自我革命。

以“歸零”破“自滿”：空杯里盛的是守正創(chuàng)新的清醒?！捌鳚M則溢，志滿則退。”在知識(shí)更新速度以秒計(jì)算的今天，經(jīng)驗(yàn)主義“老本”吃不過(guò)三年，文憑證書“光環(huán)”撐不起一世。有的干部把“讀過(guò)幾本書”當(dāng)作炫耀的資本，把“寫過(guò)幾篇稿”視為能力的頂峰，殊不知社會(huì)發(fā)展早已將思維定式甩在身后。古人云“學(xué)然后知不足”，黨員干部尤需以“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的定力，把每一次學(xué)習(xí)當(dāng)作新起點(diǎn)，從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，到群眾工作中的“無(wú)字之書”，唯有主動(dòng)倒空“陳水”、勤撣“思想塵”，才能在內(nèi)無(wú)妄思中筑牢信仰之基，于外無(wú)妄動(dòng)中把準(zhǔn)時(shí)代脈搏。

以“苦修”換“硬功”：書桌上練的是知行合一的擔(dān)當(dāng)。讀書不是附庸風(fēng)雅的談資，而是干事創(chuàng)業(yè)的“磨刀石”，新時(shí)代的“書桌”從不在觥籌交錯(cuò)的喧鬧里，而在“耐得住清冷寂寞”的堅(jiān)守中。焦裕祿在病榻上研讀《毛澤東選集》尋找治沙良方，黃文秀在駐村筆記里記錄脫貧真經(jīng)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員干部用行動(dòng)證明：只有“穩(wěn)得住心神”深學(xué)黨的理論、細(xì)悟政策方針，才能將書卷里的“方法論”轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的“金鑰匙”。讀書學(xué)習(xí)如“攻書”，既要“攻”理論的高度，以黨章黨規(guī)黨紀(jì)鑄牢思想防線;也要“攻”實(shí)踐的深度，拜人民為師、拜基層為師，在“讀與行”的辯證中練就“心中有原則、腳下有力量”的真本領(lǐng)。

以“開卷”促“開明”：書頁(yè)間藏的是文明互鑒的胸懷。《論語(yǔ)》有言：“仕而優(yōu)則學(xué)。”讀書的境界，在于從“有字之書”中堅(jiān)定文化自信，從“無(wú)字之書”里涵養(yǎng)開放胸襟。中華典籍卷帙浩繁，是黨員干部賡續(xù)文化基因的精神富礦;世界文明碩果璀璨，亦是我們觀照自身、啟迪未來(lái)的明鏡?，F(xiàn)實(shí)中，有人把“崇洋媚外”當(dāng)作時(shí)髦，有人將“封閉守舊”視為圭臬，這恰是背離了“在堅(jiān)持自我中尊重他人”的文明真諦。黨員干部當(dāng)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的視野，既讀透“中國(guó)化”的理論經(jīng)典，也讀懂“地球村”的共治邏輯，在“書香”與“實(shí)踐”的雙向奔赴中，為中華文明注入兼收并蓄的時(shí)代氣度。

書籍是文明的火種，閱讀是向上的階梯。一個(gè)堅(jiān)持讀書的民族，必能永葆破解難題的智慧、直面挑戰(zhàn)的勇氣和開創(chuàng)未來(lái)的底氣，黨員干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，當(dāng)少一些浮躁應(yīng)酬、多一些靜心思考，將“收獲滿卷書香”作為政治生涯的終身必修課。以“空杯心態(tài)”擁抱知識(shí)的江河，新時(shí)代的紅色答卷必將寫下更磅礴的注腳——因?yàn)闆](méi)有什么，能夠阻擋一個(gè)善于學(xué)習(xí)的政黨，以及她所帶領(lǐng)的、正在閱讀中走向復(fù)興的偉大民族。(河北省辛集市 李賽 張?zhí)旆?